解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天 之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢， 怀生之物有 不浸润於泽者，贤君耻之。今 封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄 殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩 普，物靡不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣， 又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>