解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典 制褊陋之说，入焉而望。其貌诚 高矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属，入焉 而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重； 规矩诚错， 则不可欺以方员；君子审 礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也； 衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而 不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之 士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。 能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也 ；地者，下 之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极 也；圣人者，道之极也。 ... 更多 >>