解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆 匡君之事， 处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心 也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也 。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、 任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>