解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴 也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>