解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死 者不可胜数，僵尸 千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣 再拜问曰 ：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来 。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南 间。’不一年 ，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。 大王不从臣 之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>