解释 : 太皇太后诏 大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善 於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百 寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未 有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣... 更多 >>