解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同 恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有 谋而无民，四也； 有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡 ，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>