解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人 也，亡入戎，能 晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之 治，不知所以治， 此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲席 而坐，传器而 食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>