解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍 被父母，囚之三月。复召 曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於 未形，故圣人万举万 全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代， 此所谓因天心 以动作者也， 故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是 之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见 芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之 五穀种种百工而行。 徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不 来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而... 更多 >>