扶组词

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相关信息

[扶]     2025年03月17日

解释 : 褚先生曰:“不然。诗言契生於卵,后稷人迹者,欲见其有 天命精诚之意耳。鬼神不能自成 ,须人而生, 柰何无父而生乎!一言有父,一言无父,信以传信,疑以传疑 ,故两言之。尧知契、稷皆贤人,天之所生,故封之契七十里,後十馀世至汤,  王天下。尧知后稷子孙之  後王也,故益封之 百里,其後世且千岁,至文王而有天 下。诗传曰:“汤之先为契,无父而生。契母与姊妹浴於玄 丘水,有燕衔卵堕 之,契母得,故含之,误吞之 ,即生契。契生而贤,尧立为司徒,姓之曰子氏 。子者兹;兹,益 大也。诗人美而颂之曰“殷社芒芒 ,天命玄鸟,降而 生商”。商者质,殷号也。文王之先为后稷 ,后稷亦无父而生。后稷母 为姜嫄,出见大人迹而履践之,知於身,则生后稷。姜嫄以为无父,贱而弃之道 中,牛羊避不践也。抱之山中,山者养 之。又捐之大泽,鸟 覆席食之。姜嫄怪之,於是知其天子,乃取  长之。尧  知其贤才, 立以为大农,姓之曰 姬氏。姬  者,本也。诗人美而颂之曰“厥初生民”,深修益成,而道后稷之始也。”孔子曰:“昔者尧命 契为子氏,为有汤也。  命后稷为姬氏,为有文王 也。大王命季历,明天瑞也。太伯之吴,遂生 源也。”天命难言,非圣人莫能见。舜、禹、   契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下,德 泽深後世,故其子孙皆复立为天子,是天之报有德也。 人不知,以为氾从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎?其有天命然。”... 更多 >>