解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射 貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>