解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之 序得，而骨肉之 恩亲，争讼之 原息。斯 乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于... 更多 >>