解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身 劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以 天下自適也， 而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>