解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土 ；率土之 滨，莫非王 臣。’是 以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作， 放弑其上。君臣易位， 尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙 原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德， 反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>