解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴 起之事悼王也， 使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶 。大夫种之 事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固 义之至也， 忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>