臂组词

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相关信息

[臂]     2025年03月20日

解释 : 上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作春秋哉?”太史公曰:“余 闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁 司寇,诸侯害之,大夫壅之。孔子知言 之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中 ,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以 达王事而已矣。’ 子曰:‘我欲 载之空言,不如见之於 行事之深切著明也。’夫春秋,上  明三王之道,下辨人事  之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善 恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。易著天地阴阳四时五行,故长於变;礼经纪人伦 ,故长於行;书记先王之事,故 长於政;诗记山川谿谷禽兽草木牝牡 雌雄,故长 於风;乐乐所以立,故长 於和;春秋辩是非,故  长於治人。是故礼以节人,乐 以发和,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义。拨乱 世反之正 ,莫近於春秋。春秋文成数万,其指数 千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中, 弑君三十六,亡国五十二 ,诸侯奔走不得保其社稷 者不可胜数 。察其所以,皆失  其本已。故易曰‘失之豪釐,差以千里’。故曰‘臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不 可以不知春秋,前有谗而弗见,後有贼而 不知。为人臣者不 可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为  人君父而不通於春秋之义者 ,必蒙首恶之名。  为人臣子而不 通於春秋之义者,必 陷篡弑之诛,死罪之 名。其实皆以为善,为之不 知其义,被之空言而不 敢辞。夫 不通礼义之旨,至於君不君,臣不臣,父不 父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大过予之,则受而弗敢辞。故春秋者,礼义之大宗也 。夫礼禁未然之前,法施已然之後;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。”... 更多 >>