解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委 琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫 非王臣。’是以六合之内 ，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣 。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之 则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩 普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故 乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於 此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德， 反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>