解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀， 以崇天子，夹振之 而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大 教也。食三老 五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>