解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国 ，不辞祸 凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠 而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>