解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>