解释 : 故申子曰“ 有天下而 不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>