解释 : 子曰:“居,吾语 汝。夫乐 者,象成者 也。总干而山立, 武王之事也;发扬蹈厉,太公之 志也;武乱皆坐 ,周召之治也。且夫武,始而北出,再成而灭 商,三成而南,四成而南国是疆,五成而分陕,周公左,召公 右,六成复缀,以崇天子, 夹振之而 四伐,盛威於中国也 。分夹而进,事蚤济也。久立於缀,以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎? 武王克殷反商,未及下车 ,而封黄帝之後於蓟 ,封帝尧之後於祝,封帝舜之後於陈 ;下车而封夏后氏之後於杞 ,封殷之後於宋,封王 子比干之墓,释箕子 之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政,庶 士倍禄。济河而西,马散华山之阳而弗 复乘;牛散桃林 之野而不复服;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之 以虎皮;将率之士,使 为诸侯,名之曰‘建櫜’ :然后天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射,左射貍首,右射驺虞,而贯 革之射息也;裨冕 搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎明堂,而民知孝;朝觐,然后诸侯知所 以臣;耕藉, 然后诸侯知所以敬:五者 天下之大教也。食三老五 更於太学,天子袒而割牲,执酱而 馈,执爵而酳,冕而总干 ,所以教诸侯之悌也。若此,则周道四达 ,礼乐交 通,则夫武之 迟久,不亦宜乎?”... 更多 >>