解释 : 自古受命 帝王及继体守文之 君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴 也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能... 更多 >>