饥组词

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相关信息

[饥]     2025年03月17日

解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“盖闻治国之 道,富民为始; 富民之要, 在於节俭。孝经曰‘安上治 民,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼 谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室,恶衣服 ,後圣不循。由此言之,治之盛也,德优矣,莫高於俭。俭 化俗民,则尊卑 之序得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给 人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,  百寮之率,  万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎,‘子率而正 ,孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来  ,股肱宰臣身行俭约,轻财重 义,较然著明 ,未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被,脱  粟之饭,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之,无有所馀 。诚内自克约而 外从制。汲黯诘 之,乃闻于朝,  此可谓减於制度而可施行者也。德优则行,否 则止,与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝武  皇帝即制曰‘赏有功 ,襃有德,善善恶恶,君宜知之。其 省思虑,存精神,辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>