解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山 立，武王之事 也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>