解释 : 故云神至能见 梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见， 而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛； 当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯 。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为 刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空 虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎 ？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶 ，物不全乃生... 更多 >>