解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之 於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>