解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉， 何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子 比涉五难以弑君 ，谁能济之！有 楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之， 国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？” 宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言... 更多 >>