解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈 ，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之 ，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大 川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州 是也，不得为 州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区 中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>