解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而 请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间， 原效愚忠而未 知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又 何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也 。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>