解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫 乐者,象成者也。总干 而山立,武王之事也 ;发扬蹈厉 ,太公之志也;武乱皆坐,周召之治也。且夫武,始而北出 ,再成而灭商,三成而 南,四成而 南国是疆 ,五成而分陕,周公左,召公右 ,六成复缀,以崇天子, 夹振之而四伐,盛威於中 国也。分夹而进,事蚤济也。久立於缀,以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎?武 王克殷反商,未及下车,而 封黄帝之後於 蓟,封帝尧之後於祝 ,封帝舜 之後於陈;下车而封夏 后氏之後 於杞,封殷之後於宋, 封王子比干之墓,释箕子之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政,庶士倍禄。济河而西, 马散华山之阳而弗复乘 ;牛散桃林之野而不复服;车 甲弢而藏之府库而弗复用;倒载 干戈,苞之以虎皮;将率之士,使 为诸侯, 名之曰‘建櫜’:然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射,左射貍首,右射驺虞,而 贯革之射息也;裨冕搢笏, 而虎贲之 士税剑也;祀乎明 堂,而民知孝 ;朝觐,然后 诸侯知所以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬:五者天下之大教也。食三老五更於太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教 诸侯之悌也 。若此,则周道四达,礼乐交通 ,则夫武之迟久,不亦宜乎?”... 更多 >>