解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之 ，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先 列中国名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其 一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。其术皆此 类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>