解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀,拘文牵俗, 循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统 ,为万世 规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎 :‘普天之下 ,莫非王土;率土之 滨,莫非王臣。’是以六合之内, 八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润於 泽者,贤君耻之。今封 疆之内,冠 带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟舆不通,人迹 罕至,政教未加,流风犹 微。内之则犯义侵礼於 边境,外 之则邪行横作,放弑 其上。君臣易 位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内 乡而怨,曰‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普 ,物靡不得其所,今独曷为遗 己’。举 踵思慕,若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕, 况乎上圣,又恶能已?故北出师 以讨彊胡,南驰使以诮劲越 。四面风德,二方之君 鳞集仰流,原得受号者以亿计。故乃关沬、若,徼牂 柯,镂零山,梁孙原。创道德之涂,垂仁义之统。将博 恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深闇昧得 耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐於彼。 遐迩一体,中外提福,不亦 康乎?夫拯民於沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟 ,继周氏之绝业,斯 乃天子之急务也。百姓虽 劳,又恶可以... 更多 >>