解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不 亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无 如命何。甚 哉，妃匹之爱 ，君不能得 之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能... 更多 >>