解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息 。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相 而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇 帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>