解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无 天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也 ，交疏於 王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心 也。此所以王三问而不敢 对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之 所必不免也。 处必然之势 ，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖 闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之 後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>