解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢 对者也。臣非有 畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行 臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之 势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉， 被发为狂，无益於 主。假使 臣得同行於 箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态， 居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>