解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>