解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良 见商君。商君 曰：“鞅之得见 也，从孟兰皋，今鞅请得交，可 乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰： “推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆 不肖，故不敢受命。仆闻之曰： “非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。 ”仆听君之义 ，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商 君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明 ，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚 矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰 ：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。 今我更制其教 ，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我 治秦也， 孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之 诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君 若不非武王乎， 则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰 ：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也 ，甘言疾 也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！ ”赵良曰：“夫 五羖大夫， 荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自 粥於秦客，被褐食牛。期 年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教 封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖， 行於国中，不 从车乘，不操干戈，功 名藏於府库，德行施 於後世。五羖 大夫死，秦国男女流 涕，童子不歌 谣，舂者不相杵。此 五羖大夫之德 也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相 秦不以百姓为事，而大 筑冀阙，非所以为 功也。刑黥太子之师傅，残伤民 以骏刑，是积怨畜 祸也。教之化民也深於命， 民之效上也捷於令。今君又左建 外易，非所以为教也。君又 南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体， 人而无礼， 人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得 人者兴，失人者崩。”此数事 者，非所以得人也。君之出也 ，後车十数，从车载甲，多力而骈 胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不 出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君 之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不 归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之 士，养老存孤 ，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨 ，秦王一旦捐宾客 而不立朝，秦国之所以收君者 ，岂其微哉？亡可翘足而 待。”商君弗从。... 更多 >>