解释 : 初,子比自 晋归,韩宣子问叔向曰 :“子比其济乎?”对曰 :“不就。”宣子曰 :“同恶相 求,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好 ,谁与同恶?取国有五难:有宠无人,一也;有人无 主,二也;有主无谋,三也 ;有谋而无民 ,四也;有民而无德,五也。”子比在晋十三年矣,晋 、楚之从 不闻通者,可 谓无人矣;族尽亲叛, 可谓无主矣;无 衅而动,可谓 无谋矣;为羁终世, 可谓无民矣;亡无爱徵 ,可谓无德 矣。王虐而不忌,子比涉五难以弑 君,谁能济之!有楚国者,其弃疾 乎?君陈、蔡,方城 外属焉。苛 慝不作, 盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季实立, 楚之常也 。子比之官,则右尹 也;数其贵宠,则庶子也; 以神所命,则又远之;民无怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对 曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋 以为辅,有莒、卫以为外主,有高、国以为内主 。从善如流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公, 狐季姬之子也,有宠於献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫 子馀、子犯以为腹心,有魏 焠、贾佗以为股肱,有齐、宋、秦、楚以为外主, 有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀 弃民,民从而与之。故文公有国,不亦 宜乎?子比无施於民,无援於外 ,去晋,晋不送;归 楚,楚不迎。何以有国! ”子比果不终焉,卒立者 弃疾,如叔向言... 更多 >>