解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏 ”也。夫不 能修申、韩之明术 ，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之... 更多 >>