解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可 施行者也。德优 则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相... 更多 >>