解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>