解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐 握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>