解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者 福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气 ，以生百财。阴阳有分，不 离四时，十有二月，日至为期。圣人彻 焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成 之。祸与福同，刑与德双。圣 人察之，以知吉凶。桀纣之时， 与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣 ，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰 未央。蔽其耳目， 与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡 。听其谀 臣，身独受殃。春秋 著之，至 今不忘。纣有谀臣，名 为左彊。夸而目巧， 教为象郎。将至於天，又 有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心 ，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚 文王昌。投之石室，将以昔 至明。阴兢活之 ，与之俱亡 。入於周地，得太公望。兴卒聚兵， 与纣相攻。文王病死， 载尸以行。太子发代将，号 为武王。战 於牧野，破之华 山之阳。纣不 胜败而还走，围之 象郎。自杀宣 室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人 念其如此，肠如涫汤 。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡 人之邦，居诸侯之间，曾 不如秋毫。举事 不当，又安亡逃！”卫平对曰 ：“不然。 河虽神贤，不如昆 仑之山； 江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝， 诸侯争之，兵 革为起。小国见亡 ，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙 ，以争此宝。战攻分 争，是暴彊也。故云取 之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴 阳化，鬼 神为使； 通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦 家安宁， 与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之 ，以为经纪。王不自称 汤武，而自比桀纣 。桀纣为暴彊 也，固以为常 。桀为瓦室，纣为 象郎。徵丝灼之，务以费 。赋敛无度，杀戮无方。杀人 六畜，以韦为囊。囊盛其 血，与人县而射之，与 天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成 。民不安其处， 鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥 。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱 ，皆绝纪纲。以是观 之，安得久长！虽无汤武，时固当亡 。故汤伐桀，武王剋纣 ，其时使然。乃为天子，子孙续 世；终身无咎，後世称 之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝 王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行 之。侯王有德，乃得当之 。今王有德而当此宝，恐 不敢受； 王若遣之，宋必有咎。 後虽悔之，亦无及已。”元 王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙 最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央 。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之 ，横其腹 肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎 。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑 之桐。草木毕分，化为甲兵 。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>