解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也 。”王怒 ，系伍被父母， 囚之三月。复 召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天 。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与 百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功 高三王，德传无 穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中 国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍 於秦之时 ，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之 不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>