解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也， 亡入戎， 能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨 而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余 。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>