解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽 明之变， 恶能识乎 性命哉？... 更多 >>