解释 : 戎王使由余 於秦。由余,其先晋 人也,亡入戎,能晋言。闻缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰:“使鬼为之 ,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。”缪公怪之,问曰:“中国以诗书礼乐法度为政, 然尚时乱,今戎夷无此,何以为治,不亦难乎?”由余笑曰:“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作 为礼乐法度,身以先之,仅 以小治。及 其後世, 日以骄淫 。阻法度之威,以责督於 下,下罢 极则以仁义怨望於上,上 下交争怨而相篡弑,至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信以 事其上,一国之政犹一身 之治,不知所以治,此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害, 将奈之何?”内史廖曰 :“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余 请,以疏其间;留而莫 遣,以失其期。戎王怪之, 必疑由余。 君臣有间,乃可虏也。且 戎王好乐,必怠於政。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐,传器而食 ,问其地形与其兵势尽 虓,而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之,终年不还。於是秦乃 归由余。由 余数谏不听,缪公又数使人 间要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之形。... 更多 >>