解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰： “先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死 ，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽 谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死 贤於生。 ”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此， 是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>